
Наконец-то посмотрел "The Fountain" Аронофски, язык не поворачивается называть его "Фонтаном".
Фильм очень хорош, хотя и вовсе не таков, как я ожидал. Притча, довольно-таки прозрачная; в честь чего я перестаю понимать Кичина, который требовал от этого фильма какой-то ещё дополнительной ясности - и так всё прочитывается, по-моему, а то, что ответы на вопросы сформулированы не так, как кому-то хочется - так это и не букварь, чтобы по кубикам его раскладывать. По способу художественного построения фильм скорее поэтичен, чем повествователен, то есть, нужна и важна настройка на авторскую интонацию.
Аронофски не рассказывает историю, а показывает зрителю три картины, рисует триптих.
Конкистадор воспринимает жизнь как личную собственность, смерть - как утрату этой собственности, любовь - как награду, бессмертие - как добычу. Его миссия - спасение Испании. Он получает бессмертие, но совсем не такое, какое ищет, и потому терпит поражение. Он носит кольцо Изабеллы не на пальце, а в мешочке на шее, как амулет, и теряет его.
Врач воспринимает жизнь как высшую ценность, смерть - как личного врага (опять Франкенштейн в полный рост), любовь - как высшую личную ценность, бессмертие - как окончательную победу над врагом (смертью). Его миссия - спасение Человечества. Когда ему предлагается жесткий выбор между любовью и миссией, он выбирает миссию, лишь позже поняв, что тем самым выбрал поражение. При этом он теряет кольцо Изабеллы.
В восприятии Астрального Человека все эти понятия приобретают качественно новый смысл. Он - плод Древа Жизни и в то же время Семя этого Древа, он - один из витков вечной спирали. Его собственное прошлое нарастает на нём годичными кольцами татуировок, но однажды он, как Семя, прорастёт, для того, чтобы создать новый цикл жизни (самому стать годичным кольцом на обновлённом Древе). Его личная смерть становится победой жизни в целом. Осознав это, он обретает в том числе и кольцо Изабеллы.
Возможно, проблема восприятия этого фильма в том, что любая из трактовок, будучи конвертирована в текст, начинает выглядеть набором общих фраз (и написанное выше вовсе не исключение). Это происходит по той же самой причине, по которой невозможно средствами письменного языка во всей полноте изложить красоту живописного полотна или симфонии. Слишком много смыслов живёт между строчками поэмы, чтобы весь этот смысл можно было уловить сетями прозы. Но они, безусловно, есть, эти смыслы.
Аронофски добился в своём фильме поразительной насыщенности, его метафоры просты, но многоплановы и глубоки. Три части фильма - это три эстетики, три способа мышления, три образа; все вместе они организованы по принципу сонета - теза, антитеза, синтнез. Вывод сонета, "ситнтез", будучи изложен прозой, точно так же выглядит общим местом и банальностью. Именно поэтому стоит оставлять сонет сонетом.
Оставь меня - но не в последний миг,
Когда от мелких бед я ослабею,
Оставь сейчас - чтоб сразу я постиг,
Что это горе всех невзгод больнее.
Что нет невзгод, но есть одна беда -
Твоей любви лишиться навсегда.C праздником, дорогие мои Изабеллы. Я опоздал с поздравлениями на 10 минут. Я обречён опаздывать.
Tags: отзыв, фильм